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及至问他两句话， 那老僧既聋且昏， 又齿落舌钝， 所答非所问。（见第二回） 接下来，便是雨村巧遇冷子兴，受冷指点， 投靠贾府， “不上两月, 便选了金陵应天府。” 可见， 如果不从佛学角度来审视“通智寺”这一细节，不但不能体会到曹雪芹“破我执”思想的深意，甚至还会感到这一段在结构上的多余。事实上, 老僧的“所答非所问”很可能是一些暗藏机锋的禅语，只是“眼前无路”仍不愿“回头”的贾雨村还不能“...
白小易
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464557683.html
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(《五灯会元》卷十五) 禅师们以这种答非所问的方式，打破学人对逻辑名理及语言习惯的思维定势。因为在禅宗看来，人佛即是自心，自性。达摩西来，也不过引导人开启自心。而自心、自性即佛、即禅，是只能自己体悟...一寸兔毛重九斤”， “庭前柏树子”，“床脚是”， “东壁上挂葫芦，多少时也”， “因什么向院里骂老僧”，“板齿生毛”等等，所有这些回答，都是让人从这些不涉理路，不落言诠的答非所问中，反观自心，明心见性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575964956.html
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您前世是从六道中哪一道来转世的，您今世身体健康、吉凶祸福等，都能预测。
但最重要的是“心诚则灵”，绝不可抱着投机取巧或不劳而获的心理，否则你再怎么“占测”，也会乖张不准或答非所问，心术要正才是最...
徐老师
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/051246643.html
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的众生时，便以种种方便，让他们也看到空寂无生的事实。禅师们有时对弟子的请法，也以答非所问来让弟子进入“了不相干”的体会，坐断寻觅的心。如此你再听到禅师说“要入道则槁木死灰去，才能有几分相应。”就可知道...
杨云唐
|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2102515968.html
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的一字回答是答非所问，认为这是教人崇尚反理则，以笔者来年，这与崇尚理由是一样的错误。云门与其他大禅师一样，是超越了“理则”和“反理则”的，他的回答只是他对问题的自然反应。它们是被问题所引发，因此对问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423040934.html
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起疑不求解，疑下去、疑下去，参下去、参下去，但又没有答案，没有出路，逼到绝境，行到水穷处，坐看云起时，忽然山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，豁然开朗。
（3）斗机锋：禅师经常答非所问，说&ldquo...
本性法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451041134.html
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行、十回向、十地、至参最末一位普贤菩萨时，仗普贤威神加被，证等觉之位，明明有修证位次，怎说无有成佛之阶位，岂非不明教理，信口胡说。（三）误导问者，答非所问。《笔记本》上说，有位女居士问墓林僧：师父，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511041594.html
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意在不执着于外境。最后，百丈又以“卷却席”的动作和答非所问来回应马祖，马祖即知他已悟道。 圭峰宗密认为，作用见性正是洪州宗的特色：“起心动念，弹指謦咳，扬眉瞬目，所作所为，皆是佛性全体之用，更无第二...
郭齐勇
|佛学论文|因明|五明|
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表达方式，使用的都是后人不甚了然的口语词句，有时使用简单无法再简单的一两句口语回答，有时离题万里，答非所问，不知所云，这些成为后人阅读、理解的一大障碍。但是，尽管如此，后世探讨研究者甚多。正如袁宾所说的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550041858.html
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是从六道中哪一道来转世的，您今世身体健康、吉凶祸福等，都能预测。
但最重要的是“心诚则灵”，绝不可抱着投机取巧或不劳而获的心理，否则你再怎么“占测”，也会乖张不准或答非所问，心术要正才是最重要的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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